98人文台南之旅----延平郡王祠、永華宮－宋老的人生旅行

「延平郡王」，在台灣，應該沒人不知道他是誰吧！

不過，在介紹前，我要先說段插曲！

就在快走到延平郡王祠的路口時，我忽然不知為啥，就在那小麵攤買了「西瓜牛奶」。真的很小的麵攤喔！是一對老夫妻在經營。但他們也有賣現打果汁就是了。然後，我就不顧形象，大搖大擺，邊走邊喝的穿過路口。就在我看到前面有兩位外國辣妹朝我走來時，我忽然聽到：「宋sir！你在這幹嘛！」老天~~~這綽號，只有華梵那群人才叫得出來！定神一看，天啊！是大學時期的學弟！他雖在台北工作，但卻是台南人。正逢假期，所以就回來度假啦！所以就彼此撞見啦！

小寒暄一下，就分開了！不過，真的是好巧，也還好我沒幹啥壞事~~~

跟孔廟以及其他景點一樣，延平郡王祠外，也有這石碑。之所以又稱「開山王廟」，是因當時先民在建廟祭祀時，有些「政治顧慮」，因此稱「開山王廟」。直到沈葆楨來台，訪查民情後，上書清廷政府，強調鄭成功為「明室遺臣」，而非清朝的「亂臣賊子」，並奏請為鄭氏立祠。而後，「福州式」建築的「延平郡王祠」就此座落於台南。

在日治時期，因為鄭成功也有日本血統，所以日人對其也有尊敬之意，而此處也成了開山神社。神社前有下圖之日本「鳥居」造型（類似中國的牌坊）。光復後，神社造型的建築多數拆毀，原本「福州式」的建築也改為「北方宮殿式」。此一牌坊上，則有白崇禧將軍所題「忠肝義膽」，以及「孤臣秉孤忠五馬奔江留取汗青垂宇宙，正人扶正義七鯤拓土莫將成敗論英雄」的對聯。（但旁邊的說明牌寫著，白將軍原題為「孤臣秉孤忠，浩氣磅礡留萬古，正人扶正義，莫教成敗論英雄」，後經文獻委員會的人而改成現在的內容。）

另外，上面的國徽也是在此時放上的，而最近，似乎引發了很大的爭議，又是那黨徽還是國徽，以及拆與不拆的問題！對我而言，無聊......如果能夠像「中正機場」一樣，改得爽，又對國家競爭力「毫無影響」者，那就改吧！反正，只要是「意識能者」，什麼沒有，就是有滿腔熱血，是不？

牌坊旁，有著「延平郡王祠」說明牌，內容如下：

中華民國三十六年（公元一九四七年）二月二十七日在台北市發生私煙查緝員槍殺市民引發「二二八事件」延及全台灣。

台人求肅貪，改善經濟，行自治。而當時之國民黨竟遣軍隊登台鎮壓實施戒嚴濫行捕殺，菁英糟殃者尤甚。民情沸揚，世論蹈騰。國民黨遂派國防部長白崇禧到台宣慰。白氏經台南，謁祭延平郡王而題聯建此坊。橫額「忠肝義膽」白崇禧題。頂有青天白日之國民黨徽，柱上原為「孤臣秉孤忠，浩氣磅礡留萬古，正人扶正義，莫教成敗論英雄」。

　　後經本市黃典權文獻委員改為「孤臣秉孤忠五馬奔江留取汗青垂宇宙，正人扶正義七鯤拓土莫將成敗論英雄」。旁書「中華民國三十六年春三月，命宣慰台灣道出台南謁祭」。時有該徽有穢勝蹟應拆除之議，惟歷史為明鏡，鑑古觀今以為悔悟并誡惻惐之又萌，是仍留之。

台南市文獻委員會立公元二○○六年五月

我只能說，這以「延平郡王祠」為題的說明牌，內容真是妙，很妙，妙不可言啊！！！這種作文能力，真的讓我欽佩不已！而且還有英、日文對照來讓外國人知道我們的寫作能力為何！如果是學生作文，我該打幾級分呢？

下面這座「爐」（應該是吧！）是重修時的紀念。

光緒年間的匾額。

這立在牆腳下的「奉旨祀典」石碑，看似不起眼，但卻代表著以往延平郡王祠的地位。另外，「奉」字寫在一旁，並非石碑不夠大，也不是刻字時算錯的空間，而是當時規定，代表皇上的「旨」字，一定要在最上面，所以囉！就成了這種特殊的排列方式。

進門後，兩旁有許多的對聯，可惜光線太暗，無法清晰拍攝。

中庭部分，算是相當清幽，遊客似乎也不多。（不過我看到的，一半以上都是日本人！）

先總統蔣中正的題字匾額。

這就是正殿囉！很新的感覺吧！而且看到上面的匾額以及題字人就知道有夠新！只是，這匾額竟然是由左至右寫，但是落款依然在左邊（當然也不能改到右邊），說真的，這跟一般對匾額的認知，有很大的不同耶！

而兩旁的對聯，則是一如傳統的由右至左，上下的閱讀順序是顛倒的，而匾額的題法似乎也出現內在衝突，很妙！

說真的，若要找匾額範例，那台南孔廟的十四方帝王總統匾，就該是最好範例。即便是陳水扁、馬英九兩人所贈匾，也是由右至左，誰可以告訴我誰對誰錯？還是兩者通用？

@對聯我用並排方式由右至左排，若非寬螢幕使用者，會變成上聯在下，下聯在上，請見諒！

另外，或許有人眼尖發現：鄭成功的巨大塑像前，還有小尊的神像。那是何方神明？答案是：鄭成功！依然是他！這好像又是一大段的故事了！而且前一陣子也上了新聞版面。

對此，正殿內也有說明：「民國五十二年(1963)本祠重建，二年後聘請楊英風塑像，鄭氏端坐殿堂。然於民國五十四年(1965)原開臺聖王神像卻因蔣中正欲前來祭拜民族英雄，神像而被移往祠外，始終未見回鑾，迄由民間輪流奉祀，歷四十載，直至民國九十四年(2005)三月十七日，由開山王廟王添富主委議請寄祀媽祖樓天后宮。民國九十六年(2007)台南市政府尊崇信仰源流，乃請筊奉允迎回神像，恢復崇祀原貌。」

對於這因蔣中正而造成的神像外流四十年的說法，國家政策研究基金會劉新圓先生在〈被政治化的延平郡王祠〉一文中有著強烈的批判！（詳見：http://www.npf.org.tw/post/2/5323）當然，我在此不想做研究工作，只是，這裡面，真的有很多的問題存在！

當然囉，綠油油的自由時報，想當然爾的以「老蔣一句話，神像流浪50年」為新聞標題，把所有的過錯，推到他們想當然爾的罪人。（網址：http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/feb/14/today-life14.htm）只不過，這報導，不僅是報導，連最基本蔣中正何時到此，也只是以一句「民國五十年代左右」帶過，可知這左右，至少可跨越十年光景啊！當然，事實真相或許就是老蔣的問題、過錯！但是，指責的方式與證據，竟是如此的模糊，也著實可笑。另外，劉先生論據雖多，但同樣的，楊英風塑像的落成時間，以及蔣中正到訪時間是否重疊，其實也沒交代清楚！這也可惜了他的長篇大論！因為，個人認為，其他的論據，都不及這最客觀事實的考據。一旦重疊，那此說便不攻自破！若未重疊，那其他論據才有其重要性。

另外，楊英風塑像在重修後變得金光閃閃，包含楊英風之子在內的許多人，都不表認同！（可看此處新聞：http://www.archifield.net/vb/archive/index.php?t-1130.html）

正殿一旁的祈福牌。