「是旅遊，亦教材」之「山東泰山」－宋老的人生旅行

「五嶽」，該是許多人耳熟能詳的名詞。若是熟讀金庸小說者，要將「五嶽」全數背出，更非難事。所謂「五嶽」者，為東嶽山東泰山、西嶽陜西華山、南嶽湖南衡山、北嶽山西衡山、中嶽河南嵩山。其中，嵩山因為少林寺，華山有了令狐沖，所以聲名似乎高過其他幾嶽。

雖是如此，但東嶽泰山，卻有著「五嶽之首」、「天下第一山」的稱號。

何以故？何以一座海拔不過1537.2的泰山，能有如此封號？

在《孟子●盡心》中有言：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」

而中國歷代帝王，常於登基之初，或者是在國家處於太平盛世之時，上泰山舉行封禪大典。《史記正義》有言：「此泰山上，築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。」具資料所載，歷代帝王上泰山封禪者，共有七十二人，包含秦始皇、漢武帝、唐玄宗、乾隆等等。

聖人的足跡，讓這座海拔不高的泰山，名傳兩千五百年；歷代帝王的封禪，更讓它因「政治」而毅立至今。因此，泰山擁有了與眾不同的地位。

以下，我從自然、人文兩方面介紹泰山。

泰山述要

泰山，中國五嶽中之東嶽，且為五嶽之首。古稱「岱宗」，又稱岱山、泰嶽。於大陸旅遊景點中，早已成為中外聞名之旅遊聖地，年接待中外旅遊人數達400萬人次，經濟、旅遊收益相當可觀；而其自然文化上之地位，亦深受世界肯定，成為中國首為聯合國教科文組織載入《自然與文化遺產》名錄之景點。聯合國世界遺產專家盧卡斯於考察泰山後曾言：「泰山把自然與文化獨特地結合在一起了，它使國際自然協會的委員們大開眼界。泰山使我們認識到必須要重新評價自然與人的關係。」的確，泰山之所以為泰山，在其不若一般景觀純粹以自然風貌呈現其獨特處，而在於融自然景觀及千百年來帝王、文人，甚至一般平民百姓所賦予其之人文意涵。因此，筆者欲就「自然景觀」及「人文勝處」兩點，對泰山景色做一概略說明，並作為分析姚鼐文之前導。

一、自然景觀概述

        概述泰山自然景觀，或可就地理位置、山、水等方面做一簡介。
        泰山，位於今山東省中部，華北大平原東側，京滬鐵路中段。主峰位於山東省泰安市境內，峰高海拔1545公尺。而其山脈走向由西向東，綿延於黃河南岸約兩百公里。
        據專家研究，泰山基岩約形成於二十八億年前。雖然在造山運的之推動下，泰山不斷地升起，然其最後一次突出水面，屹立於水平面之上，則是在三千多萬年前。而觀其其山脈之組成，除主峰外，環繞於其間且較為知名者者，約有112座山峰，98座崖嶺，構成泰山龐大之山系。
        於水系分布上。泰山不但山多且水廣，形成山水相互輝映之景。泰山名泉約有72處，如黃花泉、雲泉、來鶴泉、雙泉、王母泉、月亮泉、玉液泉；在著名河流上，則有燕嶺河、梳洗河、沐龜河、彩石溪等。再者，泰山南麓由東向西之東溪、中溪、西溪，與北麓自東而西之天津河、天燭峪、桃花峪等六條大谷溪，將泰山整體劃分為六大區，形成泰山著名之「幽、曠、奧、秀、妙、麗」等六種不同區域景觀特色。
        在山之廣大恢弘，水之綿延俊秀，形成了泰山極富風味之自然景觀，亦使歷代帝王諸侯、文人墨客，在泰山各處留下了難以計數之人文勝蹟，亦使泰山更增添文化氣息。

二、人文勝處略說

泰山之人文勝處，或可分留存於泰山中之廟宇、碑刻，以及文人筆下之泰山兩方面述之。

（一）碑刻、廟宇

        在中國，無論帝王抑或文人，於遊覽四處名勝時，總喜愛於壁中留下敘景抒情讚頌之語。而泰山，被尊為五嶽之首，孔子登臨其上而小天下，歷代帝王更是絡繹不絕地上泰山祭天、封禪，藉敬天以宣示以之政治主權。在多重因素影響下，泰山上之刻石，更是繁多。
      若由現今泰山南麓登入，登山徑中，階梯兩旁，均時時可見各類刻石作品。上至岱頂及大觀峰處，碑刻摩崖作品更是繁多、巨大。據初步統計，泰山之碑刻約有1400處，皆紀錄著千百年來登臨者之訴說。
      在歷代碑刻中，較著名且重要者如下：現存於岱廟中，傳為李斯所書，為泰山最早之刻石作品之「秦泰山刻石」；立於唐高宗顯慶六年（661）年之「雙束碑」；於大觀峰石刻中最壯觀之唐玄宗御制，開元十三年（725）所刻之「紀泰山銘」；位於大觀峰左側崖壁上，宋真宗封禪泰山時刻之「登泰山謝天書述二聖功德銘」；多達4000餘字，立於宋大中祥符二年（1009）之「宋封祀壇頌碑」；位於「紀泰山銘」之旁，僅書「雲峰」兩字之康熙二十三年（1684）刻石；刻於「雲峰」字下，乾隆皇帝之「夜宿岱頂作」詩；同為乾隆皇帝之詩，且為泰山主峰最大石刻之「朝陽洞詩」；被視為「大字鼻祖」、「榜書之宗」之「經石峪摩崖刻經」。以上種種，不但皆是著名石刻，更使泰山成為臨摹法書之聖地。
        「魂歸泰山」，為中國人古老觀念，而此觀念，也使泰山被賦予神秘之宗教色彩，也形成泰山崇拜之文化。而因宗教色彩影響，以及封禪泰山之政治因素，泰山之廟宇有著相當數量，據統計，在二十世紀初，泰山上下及泰城內之廟宇就至少有一百四十餘處。其中較有名者，為祭拜泰山神，經多朝修緝增制，規模宏闊之「岱廟」，以及位於玉皇頂旁，供俸泰山女神碧霞元君，又有「泰山老奶奶」之稱之「碧霞祠」。兩座名寺，皆形成政治上與百姓中相當重要之信仰中心。

（二）文字泰山

在政治、宗教、自然等多重因素影響下，泰山早已成為文人墨客吟詠描寫之對象。無論是一般之詩、詞、散文，亦或是小說楹聯，皆可看到泰山文人風韻之一面。以楊樹茂所編之《藝文華章》一書所收之篇章統計，詠泰山之詩作自《詩經》以降有八十四首（胡纘宗〈登岳〉為六選一，所以應是八十九首），詞有兩闕，散文十一篇，而小說中與泰山有關者有五，楹聯則有四十二幅，數量不可不謂驚人。而此些篇章所形成的「第二座泰山」，也讓泰山之歷史、文化、旅遊等層面，增添更多令人吟詠稱頌之華章。

（上文是我在研究所時期，於「明清散文」課程中所撰〈姚鼐登泰山記賞析〉報告中的一段文字。這段文字雖只是資料整理，但也花費我不少心血，其中部分參考資料，還是我從泰山帶回的！親身經歷的無價感那更不用多說，所以請網友勿隨意引用。若您真看得起，且想使用或改寫者，也請先告知，謝謝。）

在現在的國中國文課本中，並無直接談論泰山的文章。但在康軒版裡頭，有選錄《禮記》〈苛政猛於虎〉一文。文中一開頭即言：「孔子過泰山側。」下方也有簡短的「泰山」註釋。因此，我還是把泰山之行的照片，也放上來吧！

到山東，不去泰山，那是件很怪的事！就算不為歷史文化，不為自然風光，那~~~就當作是登山健行吧！（這理由連我自己都不能說服！）

下圖是泰山的入山口，很壯觀！而入山，是要門票的！那時好像要300台幣左右！不過，可以使用學生證買優惠票，因此，當時全團四所大學的學生，紛紛掏出學生證，而山東大學的學生，則是新鮮的看著我們這些這花花綠綠的台灣學生證。

剛登泰山時，下著小雨，因此，我身上穿了件輕便雨衣。不過，這卻是錯誤的決定！因為雨衣雖可擋雨，但不透氣的材質，卻也使得我身上的汗，隨著上階梯的高度，越流越多，而體力，也快速流失......。下面這張照片，已經快到終點南天門了！那時的我，早已累癱。究竟爬了多少階梯，我不清楚。我只知道若真的是從山腳出發，階梯共有6660階，因此，簡單來說，從山腳下爬，根本就是：自虐！！！當我上了南天門後，竟然雙腳抽筋，雙腳耶！而且還是從沒抽過的大腿......差點就要用滾的下山了......