宋老的人生旅行

        國中課本中，《論語》選讀，是必然出現的文章。而講授《論語》時，無論是孔子其人、家世背景、學說主張、弟子時人、後世影響等等，都是必然要介紹的。而如果可以，放個八佾舞、六佾舞的影片讓同學欣賞，或讓同學看看孔廟的樣貌，雖然同學不見得感到有趣，但總能擴大他們的視野。

        碩士班一升二的暑假（民國93年7月），有幸獲選為「東吳七人學生小組」之一，前往山東大學參訪，並到山東遊玩。（另外還有台大、成大、義守等三校同學）

        其中一天，我們到了必去，而且不去會遭天打雷劈的景點--孔廟（因為台大東吳兩校學生，全都是文史哲科系，不去，真的就忘本了！）

        一到孔廟，映入眼簾的，是一座座的牌坊！而牌坊下白襯衫黑褲，又掛有識別牌的，好像是當地的導遊。站我旁邊的，則是東吳中文的學妹，對於故宮古文物，有超乎同齡學生的認知，現在好像是台大研究所的高材生囉！

        關於「金聲玉振」，教育部國語辭典如此解釋：

為孟子稱讚孔子聖德兼備，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成。語本孟子˙萬章下：「孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」後用以比喻才德兼備，學識淵博。亦作「玉振金聲」。 

        而這就是大成殿囉！照片中的，就是這次「孔孟故里之旅」的所有團員。

        大成殿前有十根龍柱，而這十根龍柱的雕飾全然不同。龍柱除了顯現莊嚴氣派之氣象外，同時也代表孔子至高無上的地位。相傳皇帝要來祭祀孔子時，龍柱必須以紅布（黃布？）包裹，以避免出現「龍見龍」的情景。

        下面兩張照片，就是大成殿內部，孔子像以及上頭「萬世師表」、「斯文在茲」的匾額。 

        「杏壇」！只要一上到《論語》，相信所有的國文老師都會開始耳提面命的告訴所有學生：「杏壇」不但是孔子聚集學生講學的地方，後世更泛指「教育界」，而且，千萬不要跟泛指「醫界」的「杏林」搞混！

        此處的「魯壁」，相傳就是西漢時，景帝之子魯恭王於曲阜擴建宮室時，意外於牆壁中發現《尚書》、《禮》、《論語》等書之處。（這牆壁應該是後來重建的，不確定...）而這些書是孔子九代孫於秦始皇焚書坑儒時所藏。因為這些書籍是以所謂「蝌蚪文」所寫，不同於漢朝時以隸書所寫定的經書，因此被稱為「孔壁古文」。

        站在我旁邊的，當時是成大碩班的學生，現在則是台大博班的高材生！（他是理工科的）

        在孔廟中時時可見歷代帝王所賜的石碑。但這些石碑中間幾乎都會有一道痕跡！據導遊所說，這些都是文化大革命紅衛兵的「傑作」！為了所謂的破四舊，這些石碑都曾被砸斷！

        這是石碑下的龍頭龜身異獸--贔屭，此種異獸相傳能負重物，因此便賦予負碑重任！

        而這塊石碑就妙了！它並無接合痕跡，因為此一石碑並未被毀壞過。

        而石碑中央隱約可見一個紅色字體，導遊說這是第一代簡體字的「留」。為何要留？因為這是朱元璋所題。而朱元璋當皇帝前不過是個平民老百姓，最後卻起義推翻元朝，因此，正符合共產黨「農民起義」的精神理念與訴求，因此，就留下囉！

        下面照片後方的建築，是孔廟中的藏書樓--「奎文閣」。在我身旁的，則是山東大學的學生，那幾天的相處，成為不錯的朋友。回台後有一段時間也有連絡，也曾拜託他幫我在濟南找書，真的相當感謝他。

        相傳這棵樹就是孔子親手所植！耶........真假我忘了！知道的人就提供資訊吧！

        在我們的一般用語中，有「鉤心鬥角」一詞。其實這也是建築形式的用語。在孔廟中就有這種建築形式。可惜，因為我走太慢，所以只拍到其中一種；更可惜的，是我忘了這是鉤心還是鬥角了！